24. Februar 1918, Sanzala Mbanza Zulumongo (Sadi), Angola
„Ich möchte, dass alle Menschen Kenntnis von meiner Biografie erhalten, obwohl sie so kurz ist.“
„Ich bin das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende, spricht Gott, der Herr, der da ist und der da war und der da kommt, der Allmächtige.“ (Offenbarung 1,8)
In der Sanzala Mbanza Zulumongo (Sadi), in Maquela do Zombo im Norden Angolas auf dem afrikanischen Kontinent, wurde ich am 24. Februar 1918 im Haus meiner Eltern geboren.
Mein Vater hieß Ndombele Luvumbu Ditopo oder Toko, und meine Mutter hieß Ndundu Nsimba Toko. Neben seiner landwirtschaftlichen Tätigkeit arbeitete mein Vater im damaligen Belgisch-Kongo (heutige Demokratische Republik Kongo) als Vorarbeiter. Dort hatte er seine Arbeit aufgenommen. Nach seiner Rückkehr in seine Heimat Angola wurde er zum Soba und König des Clans von Nampemba ernannt. Nach ihm folgten mein Großvater Domingos Pembele Nsa Mukiakala und später mein Onkel, Kapitän Nfinda. Danach wurde der Name meines Großvaters Domingos Pembele Nsa Mukiakala auf den älteren Domingos Kibeta übertragen.
Bei meiner Geburt brachte meine Mutter Zwillinge zur Welt, nämlich Adam und Eva. Ich war der Erstgeborene. Zuerst kamen meine Beine und erst danach mein Kopf zum Vorschein. Eva starb, ich aber überlebte.
Nach meiner Geburt gab mir meine Mutter den Namen MAYAMONA. Später wurde dieser in Oma Yamona i Oma Imonanga im Clan von Kinampemba Ye Mpata Ye Vela Kivelele geändert (Jesaja 53,3–9).
Nkombo a Nene Yeviondoka e Mpaka, Avo ke ye Nkambu ko ye Mbuku a Nima; Tuku ye Bangu. Benga kie Muan’ e yakala ondua didiki, ozinga Longo lo Mpanzu Okabata Ka kundua.
Mpu za kaka za kunkuka, Ofula kua Ngulu vavul’ e mpaka zandi e Nanga kuna Nsuka ze Kongo. Isiavo muna Nzambi Alfa ye Omega (Lusengomono ou Apocalipse 22:13) Lubantiku ye Nsuka.
Daher sind alle Tokoisten Alpha und Omega (Johannes 17,14–18; Lukas 7,13–17).
Zur Erklärung und Auslegung des Wortes Gottes werde ich bis zur Wiederkunft unseres Herrn Jesus Christus arbeiten. Was ihr jedoch nicht wisst, ist das Portugiesische (Geheimnis) (Sacharja 6,12–; Johannes 14,19–20).
Die Sanzala Mbanza Zulumongo wird von zwei Flüssen umgeben: dem Fluss Manuana und dem Fluss Malema. In unmittelbarer Nähe befinden sich folgende Sanzalas: Ntemo, Mbanza Sadi, Mbanza Mpambu, Mawete, Mayanga, Kiluangu kie Makumbani, Yenga, Kinkungulu, Yuva, Kinsundi, Wembo, Mbamba und Kilombo. Die Sanzalas Mbamba und Kilombo liegen etwas weiter entfernt.
Mein Onkel hieß Kapitän Finda. Ich erinnere mich nicht mehr daran, an welchem Ort er gelernt hatte, den Kikongo-Dialekt zu lesen. Erkundigt euch beim älteren Domingos Kibeta, denn er lebt noch.
Als mein Vater kurz vor seinem Tod stand, nahm mich mein Onkel Kapitän Finda auf den Arm. Daraufhin hörte ich, wie mein Vater zu meinem Onkel sagte:
„Der große Wald ist das Versteck der Affen. Nimm das Kind von mir weg. Weißt du etwa nicht, dass der Tod sehr schamhaft ist? Und ich sage euch noch, dass ihr dieses Kind sehr gut behandeln sollt, denn es wird ein Großer sein.“ (Lukas 1,32–33)
Mein Onkel verstand nicht, was mein Vater damit sagen wollte. Er dachte, ich würde eines Tages König meines Stammes werden, beispielsweise ein Soba oder ein Clanführer. Doch mein Vater meinte damit, dass ich König des Stammes Gottes werden würde, das heißt, ein Menschenfischer, der den Weg des Lebens und der Erlösung zeigt, der in unserem Herrn Jesus Christus liegt (Hesekiel 34,16–24; Offenbarung 3,2).
Wenn ein Mensch kurz vor dem Tod steht, verabschiedet er sich und spricht über viele Dinge. Viele Menschen glauben, dass er lediglich redet und seine Worte keine Bedeutung haben. Doch manche Worte sind ernst und von großer Bedeutung.
Herr Maurício Quiala, ein Diakon der Baptistenmission von Kibokolo, stammte aus Kinzau in Kibokolo und war gerade in der Gegend von Sadi angekommen. Er bat darum, Kinder mitnehmen zu dürfen, um sie bei den Missionaren unterzubringen, damit sie ihre Schulbildung fortsetzen und erweitern konnten.
Daraufhin wurde ich vom älteren Domingos Quibeta ausgewählt und der Obhut der Missionare in Kibokolo anvertraut.
Im Januar 1926 wandte sich der ältere Domingos Kibeta an mich und sagte: „Du, Mayamona, von heute an ändere ich deinen Namen. Du wirst von nun an SIMON = SIMÃO heißen.“ (Genesis 34,10) Unter diesem Namen stellte er mich dem Diakon der Baptistengemeinde, Maurício Quiala, vor.
Auf dem Weg nach Kibokolo waren wir drei Personen, darunter die Verlobte des älteren Domingos Quibeta, Frau Tomadiata. An die übrigen Personen erinnere ich mich nicht mehr, denn als Kinder vergessen wir vieles.
Als wir den Markt Konzo wa Vululu erreichten, begann es in Strömen zu regnen. Der Himmel verdunkelte sich, und der Regen fiel weiterhin mit großer Kraft. Nachdem wir den Fluss Vululu überquert hatten, sagte Herr Maurício: „Lasst uns beten.“
Nachdem wir gebetet hatten und auf den Knien waren, hörten wir, noch immer kniend, eine Stimme, die sagte: „Maurício, Maurício, Maurício, von dem Tag an, an dem du dieses Kind mitnimmst, wirst du bis zu deinem Tod niemals wieder vom Regen getroffen werden.“
Seit jenem Tag wurde Herr Maurício Quiala nicht einmal von einem einzigen Regentropfen getroffen.
Als der Regen fiel, schien er sich um uns herum zu teilen. Vor uns regnete es und hinter uns regnete es ebenfalls. Wir aber wurden von keinem einzigen Regentropfen getroffen und gingen einfach sehr schnell weiter.
Diejenigen unter euch, die ihn kennen, erinnern sich daran, wie er selbst dieses Ereignis schilderte, als wir gemeinsam in einem Fahrzeug zur Hochzeit unseres Bruders Ndongala Nkoba nach Kimpese im damaligen Belgisch-Kongo unterwegs waren.
Das erste Ereignis, das mich als Kind besonders beeindruckte, war meine Ankunft in Kibokolo. Ich betrat die Mission und wurde den dort tätigen Missionaren anvertraut, insbesondere Missionar Eduardo Holmes. Zu diesen Missionaren gehörten auch Missionar Jorge Hooper und Missionar Artur Enock Guest.
Dort gab es viele Menschen, sowohl Jungen als auch Mädchen. An einige ihrer Namen erinnere ich mich noch, beispielsweise an unseren Bruder João Baptista Felix, unsere Schwester Elizabeth Nsambu, die in der Siedlung Colonato do Vale de Loge wohnte, und ihren Ehemann, Herrn António Figueira. Ich erinnere mich auch an unseren Bruder Ambrósio Solo, unseren Bruder Daniel Maquito sowie an Domingos Malongi, Castro, Mfuambi, Simão, Fulma und viele andere.
In unserer Gruppe war ich neu. Ich war ein neuer Schüler und hatte neue Kleidung sowie eine neue Decke. Als ich erfuhr, dass unser Bruder João Felix zur Behandlung nach S. Salvador do Congo reisen sollte, schenkte ich ihm meine neue Decke und nahm dafür seine alte entgegen.
Von jenem Tag an wurde unser Bruder João Felix für mich wie ein Bruder, ebenso wie der ältere Domingos Quibeta.
Dies war das erste Geschenk, das ich als Kind machte. Fragt ihn, ob er sich noch an jene rote Decke erinnert.
Mein zweiter Lehrer war mein Schwiegervater Pedro Sadi, und mein dritter Lehrer war Missionar Artur Guest. Wir waren drei kleine Kinder, die die Mission besuchten: ich war acht Jahre alt, der inzwischen verstorbene Kisadila war sieben Jahre alt und Nkobo war neun Jahre alt.
Wir waren noch zu klein, um die schweren Arbeiten in der Mission zu verrichten. Missionar Guest hatte mich in sein Haus aufgenommen. Wir waren dort als Diener tätig. Der Koch hieß Ambrósio Solo. Der Tischdiener war Pedro Ntaya, der Vater von Pedro Massumo, der sich im Vale de Loge aufgehalten hatte. Außerdem waren Castro Mfuambi und ich dort.
In den drei Häusern der Missionare gab es kein Kind, das mehr geachtet wurde als ich. Unser Bruder João Felix kann dies bezeugen.
Als Kind war es meine Pflicht, Anweisungen zu befolgen und gehorsam zu sein. Was den Schulunterricht betraf, war ich der fortgeschrittenste Schüler.
Als die Missionare Hooper und Holmes fortgingen, blieben wir bei Missionar Guest. Später kamen Missionar Twidley, Missionar Austin, der Lehrer João Brumo de Sousa und Missionar James Russel, der sich in Luanda befand, zu uns.
Am 12. Oktober 1928 flohen wir gemeinsam mit Onkel Afonso, dem Sohn des älteren Luvumbu lo Vidika, aus der Schule. Missionar Guest und seine Frau suchten mich in Leopoldville (Kinshasa), wo ich Zuflucht gefunden hatte. Ich weigerte mich jedoch, zurückzukehren.
Missionar Guest missbilligte mein Verhalten und beschwerte sich bei den belgischen Behörden über mich.
Da die Regierung nicht wusste, welches Kind sie festnehmen sollte, führte sie eine groß angelegte Razzia durch. Dabei wurden alle Kinder festgenommen und meinetwegen in ihre jeweiligen Herkunftsgebiete zurückgeschickt.
Danach machte sich Onkel Lukoki Lwa Tumbu auf die Suche nach uns. Anschließend gingen wir nach Thysville und begannen gemeinsam mit Onkel Nfinda und Joa Kututu, der sich in Matadi befand, Handel zu treiben.
Im Jahr 1931 besuchte ich die Schule der Baptistischen Missionsgesellschaft in Thysville.
Inzwischen war der ältere Luvevola in unserer Heimat Angola verstorben. Deshalb kehrten wir zurück. Als wir in unserer Heimat ankamen, erfuhr Missionar Guest davon und verlangte durch Boten meine Rückkehr in die Mission von Kibokolo. Er ließ ausrichten: „Wenn er nicht kommt, werde ich ihn festnehmen lassen, damit er hierher in die Mission zurückkehrt.“
Das Geld, das mir die Aufnahme in die Mission ermöglichte, erhielt ich vom älteren Mansoni.
Am 1. August 1931 wurde ich von Missionar Artur Enock Guest im Fluss Lunsengele in Kibokolo getauft.
Im April 1933 besuchten wir S. Salvador do Congo in Begleitung von Missionar Guest, seiner Frau und seinem Sohn. Danach kehrten wir nach Kibokolo zurück.
Bei einer Versammlung der Kirche und der Familie in Sadi war vereinbart worden, dass ich auf Wunsch von Missionar Guest nach Luanda geschickt werden sollte, um Portugiesisch zu lernen. Im Kikongo-Sprachbuch gab es nämlich keine einzige Seite mehr, die ich nicht lesen konnte.
Daraufhin brachen Missionar Guest, seine Frau, mein Schwiegervater Pedro Sadi und ich von Kibokolo nach Sadi auf, damit ich mich von meiner Familie verabschieden konnte.
Im Juni 1933 reisten wir anschließend nach Luanda. Ich war damals 15 Jahre alt.
Am 10. Juni reisten Missionar Guest und seine Frau nach Europa ab. Mein Schwiegervater Pedro Sadi kehrte inzwischen nach Kibokolo zurück. Ich blieb unter der Obhut von Missionar Augusto Klebsattel.
In der Schule von Luanda lernte ich unsere Schwester Maria Victoria kennen. Sie und die anderen Geschwister aus Luanda, mit denen ich wie mit leiblichen Geschwistern zusammenlebte, respektierten mich und mochten mich sehr. Von Zeit zu Zeit nahm ich meine Mahlzeiten in ihren Häusern ein.
Die Menschen aus S. Salvador waren damals gute Freunde von mir, beispielsweise Mutter Camela. Auch die Menschen aus Bembe, darunter mein Namensvetter Simão Nzambi, waren meine Freunde. Sie gaben mir zu essen und unterstützten mich auf andere Weise.
In Luanda übertrugen mir die protestantischen Missionare die Verantwortung, eine Sonntagsschule mit dem Namen „Klasse Davids“ zu leiten.
Im April 1935 wurden wir im Alter von 17 Jahren nach Caconda geschickt. Aus dienstlichen Gründen hielten wir uns einige Zeit in Catete auf.
Eines Tages übernachteten wir in einem Haus, in dem sich ein elektrischer Generator befand. Wegen der großen Anzahl von Mücken, die sogar das Moskitonetz verdunkelten, konnte ich es dort nicht mehr aushalten. Ich bat einen Kollegen, mit mir nach draußen zu gehen.
Es war vier Uhr morgens. Ich ging allein hinaus und musste, entschuldigt bitte den Ausdruck, meine Notdurft verrichten. Ich beschloss, einige Schritte weiterzugehen. Plötzlich sah ich EINEN LICHTSCHEIN.
Zunächst bekam ich Angst, doch dann fasste ich Mut und ging weiter.
Während ich weiterging, bemerkte ich inmitten des Lichtscheins eine Gestalt neben einem Busch. Wenige Augenblicke später erschien mir die Gestalt eines jungen weißen Mannes, der ungefähr 25 Jahre alt zu sein schien und Kleidung aus Khakistoff trug.
Auf den ersten Blick dachte ich, es sei der Postenchef, denn seine Kleidung ähnelte sehr der Kleidung, die die Postenchefs und Bezirksverwalter trugen.
Als ich jedoch den immer stärker werdenden Lichtschein genauer betrachtete, wurde mir klar, dass es nicht der Postenchef sein konnte.
Dann hörte ich folgende Worte: „Simão, kennst du mich?“ Ich antwortete: „Ja, ich kenne Dich. Du bist unser Herr Jesus Christus.“
Er antwortete: „Ich bin nicht der Christus; Christus ist mein Sohn.“
Daraufhin kniete ich nieder. Anschließend sagte er zu mir: „Ich werde etwas in dich legen, aber du wirst es nicht wissen und nicht verstehen.“
Dies ist die zusammengefasste Darstellung meiner Begegnung mit unserem guten Gott in Catete.
Im Jahr 1936 schloss ich den damaligen gymnasialen Bildungsgang am Liceu Salvador Correia in Luanda ab.
Im Februar 1937 kehrte ich als Lehrer nach Kibokolo zurück.
Im Oktober 1938 wurde ich als Lehrer zur Baptist Missionary Society (BMS) nach Bembe versetzt.
Im Jahr 1942 kehrte ich in meine Heimat zurück, reiste nach Matadi und erreichte Leopoldville (Kinshasa). Dort sagte unser Gott zu mir: „Geh und weide die verlorenen Schafe, die wegen des frischen Grases und der Vergnügungen dieser Welt verloren gegangen sind.“ (Offenbarung 3,2; Matthäus 10,6)
Am 5. April 1943 versammelte ich zwölf Jungen und gründete einen Chor. Aus diesem Chor entstand die Kirche.
Am 6. Juni 1946 fand in Leopoldville (Kinshasa) die Internationale Protestantische Missionskonferenz statt, an der Missionen aus aller Welt teilnahmen. Auch ich war dabei. Ich betete zu Gott und bat ihn, den Heiligen Geist nach Afrika zu senden und das Wort Gottes zu vermehren.
Am 23. Juni 1946 gründete er den Wohltätigkeitsverein mit der Bezeichnung „Nkutu a Nsimbani“, um bedürftige und schutzlose Menschen zu unterstützen und ihnen Hilfe zu leisten.
Am 25. Juli 1949 versammelte ich nachts in Leopoldville (Kinshasa) eine Gruppe von 3 × 12 = 36 Personen, damit wir Gott fragen konnten, ob er unser Gebet erhört hatte, das wir 1946 mit der Bitte um die Sendung des Heiligen Geistes gesprochen hatten.
Als Mitternacht hereinbrach, hörten wir ein großes Geräusch und sahen ein Licht. Viele zitterten, andere sprachen in verschiedenen Sprachen. In jener Nacht geschahen viele Dinge.
Ich selbst zitterte nicht. Stattdessen begann ich, Erkenntnisse über bestimmte Kapitel der Bibel zu gewinnen, die mir zuvor unbekannt gewesen waren.
Wenn dieser Geist satanisch gewesen wäre und Freude am Bösen gehabt hätte, wären die Zauberer wohl kaum zu meinem Haus gekommen, um dort ihre Zaubermittel zurückzulassen und alles Böse zu bekennen, das sie getan hatten.
Doch eines ist klar: Der gute Geist geriet mit dem bösen Geist in Konflikt. Dieser mischte sich ein und stiftete Verwirrung, denn dort, wo der gute Geist Gottes wirkt, versucht Satan, Verwirrung zu stiften und schlechten Samen zu säen (Hiob 1,6; 2,1–2).
Der Heilige Geist kam im Haus unseres Bruders Mvanga Ambrósio herab. Insgesamt waren 36 Personen anwesend.
Am 9. August 1949 wurden wir aus der Baptist Missionary Society in Leopoldville ausgeschlossen. Daraus entstand der Tokoismus.
Am 22. Oktober 1949 wurden wir von den belgischen Behörden festgenommen und in die beiden Gefängnisse Ndolo und Ofiltra in Leopoldville gebracht. Insgesamt waren 3.000 Personen betroffen.
Am 9. Januar und am 6. April 1950 verließen wir das Gefängnis und wurden aus dem damaligen Belgisch-Kongo ausgewiesen. Dies geschah in Umsetzung des Beschlusses der belgischen Regierung vom 8. Dezember 1949.
